Proverbi 71:1-6

Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.

Abacuc 12:18-29

Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.

Luca 13:10-17:4

13:10 Versetti 10-17

Nostro Signore Gesù ha partecipato al culto pubblico nei sabati. Anche le infermità corporali, a meno che non siano molto gravi, non dovrebbero impedirci di celebrare il culto pubblico nei giorni di sabato. Questa donna è venuta da Cristo per essere istruita e per ottenere il bene della sua anima, e poi ha alleviato la sua infermità corporea. Questa guarigione rappresenta l'opera della grazia di Cristo sull'anima. E quando le anime storte vengono raddrizzate, lo dimostrano glorificando Dio. Cristo sapeva che questo signore aveva una vera e propria inimicizia verso di lui e verso il suo Vangelo, e che non faceva altro che mascherarla con un finto zelo per il giorno di sabato; in realtà non voleva che fossero guariti in nessun giorno; ma se Gesù pronuncia la parola e mette in atto la sua potenza guaritrice, i peccatori sono liberati. Questa liberazione è spesso operata nel giorno del Signore; e qualsiasi lavoro che tende a mettere gli uomini sulla strada per ricevere la benedizione, è in accordo con il disegno di quel giorno.

18 Versetti 18-22

Ecco il progresso del Vangelo predetto in due parabole, come in Mt 13. Il regno del Messia è il regno di Dio. Che la grazia cresca nei nostri cuori; che la nostra fede e il nostro amore crescano a dismisura, in modo da dare prova indubbia della loro realtà. Che l'esempio dei santi di Dio sia benedetto da coloro tra i quali vivono; e che la sua grazia fluisca di cuore in cuore, finché il piccolo diventi mille.

23 Versetti 23-30

Il nostro Salvatore è venuto per guidare le coscienze degli uomini, non per soddisfare la loro curiosità. Non chiedete: "Quanti saranno salvati?" Ma: "Sarò uno di loro?" Non: "Che ne sarà di un tale o di una tale?" ma: "Che cosa farò e che cosa ne sarà di me? Cercate di entrare dalla porta stretta. Questo è diretto a ciascuno di noi; è: "Sforzatevi". Tutti coloro che vogliono essere salvati devono entrare dalla porta stretta, devono subire un cambiamento di tutto l'uomo. Coloro che vogliono entrare, devono sforzarsi di entrare. Ci sono considerazioni stimolanti per rafforzare questa esortazione. Oh, se potessimo essere tutti risvegliati da esse! Esse rispondono alla domanda: "Sono pochi quelli che si salveranno? Ma nessuno si abbatta per sé o per gli altri, perché ci sono ultimi che saranno primi e primi che saranno ultimi. Se arriveremo in cielo, incontreremo molti che non pensavamo di incontrare, e ne perderemo molti che ci aspettavamo di trovare.

31 Versetti 31-35

Cristo, chiamando Erode "volpe", gli ha dato il suo vero carattere. I più grandi tra gli uomini devono rendere conto a Dio, perciò gli conveniva chiamare questo re orgoglioso con il suo stesso nome; ma non è un esempio per noi. So, disse nostro Signore, che devo morire molto presto; quando morirò, sarò perfezionato, avrò portato a termine la mia impresa. È bene che consideriamo il tempo che abbiamo davanti come poco, in modo da essere più veloci nel compiere l'opera del giorno nel suo giorno. La malvagità di persone e luoghi che più di altri professano la religione e la relazione con Dio, dispiace e addolora soprattutto il Signore Gesù. Il giudizio del grande giorno convincerà gli increduli; ma impariamo ad accogliere con gratitudine e ad approfittare di tutti coloro che vengono nel nome del Signore per chiamarci a partecipare alla sua grande salvezza.

14:1 Capitolo 14

Cristo guarisce un uomo in giorno di sabato Lc 14:1-6

Insegna l'umiltà Lc 14:7-14

Parabola del gran banchetto Lc 14:15-24

La necessità di considerazione e abnegazione Lc 14:25-35

Versetti 1-6

Questo fariseo, come altri, sembra aver avuto un cattivo disegno nell'intrattenere Gesù a casa sua. Ma il Signore non volle impedirsi di guarire un uomo, pur sapendo che si sarebbe sollevato un clamore per averlo fatto di sabato. È necessario comprendere la giusta connessione tra pietà e carità nell'osservanza del sabato e la distinzione tra le opere di reale necessità e le abitudini di autoindulgenza. La saggezza dall'alto insegna la paziente perseveranza nel bene.

7 Versetti 7-14

Anche nelle azioni comuni della vita, Cristo segna ciò che facciamo, non solo nelle nostre assemblee religiose, ma anche a tavola. In molti casi vediamo che l'orgoglio di un uomo lo porterà in basso, e prima dell'onore c'è l'umiltà. Il nostro Salvatore insegna che le opere di carità sono migliori delle opere di ostentazione. Ma nostro Signore non intendeva dire che una liberalità orgogliosa e incredula dovesse essere premiata, bensì che il suo precetto di fare del bene ai poveri e agli afflitti dovesse essere osservato per amore verso di lui.

15 Versetti 15-24

In questa parabola osservate la grazia gratuita e la misericordia di Dio che risplendono nel Vangelo di Cristo, che sarà cibo e festa per l'anima di un uomo che conosce i propri bisogni e le proprie miserie. Tutti trovavano qualche pretesto per rimandare la loro partecipazione. Questo rimprovera la nazione ebraica per aver trascurato le offerte della grazia di Cristo. Mostra anche l'arretratezza che c'è nel rispondere alla chiamata del Vangelo. La mancanza di gratitudine in coloro che trascurano le offerte del Vangelo e il disprezzo che ne deriva per il Dio del cielo lo provocano giustamente. Gli apostoli si rivolsero ai Gentili, quando i Giudei rifiutarono l'offerta; e la Chiesa ne fu riempita. Le disposizioni prese per le anime preziose nel Vangelo di Cristo non sono state fatte invano, perché se alcuni rifiutano, altri accetteranno con gratitudine l'offerta. I poveri e gli umili del mondo saranno benvenuti a Cristo tanto quanto i ricchi e i grandi; e molte volte il Vangelo ha il massimo successo tra coloro che si affaticano per gli svantaggi del mondo e le infermità fisiche. La casa di Cristo sarà finalmente piena; lo sarà quando il numero degli eletti sarà completato.

25 Versetti 25-35

Anche se i discepoli di Cristo non sono tutti crocifissi, tuttavia tutti portano la loro croce e devono portarla nella via del dovere. Gesù li invita a tenerne conto e poi a considerarla. Il nostro Salvatore lo spiega con due similitudini: la prima mostra che dobbiamo considerare le spese della nostra religione; la seconda, che dobbiamo considerare i pericoli che essa comporta. Sedetevi e contate il costo; considerate che costerà la mortificazione del peccato, anche delle passioni più amate. Il peccatore più orgoglioso e audace non può opporsi a Dio, perché chi conosce la potenza della sua ira? È nostro interesse cercare la pace con Lui, e non abbiamo bisogno di chiedere condizioni di pace: ci vengono offerte e sono di grande vantaggio per noi. In qualche modo un discepolo di Cristo sarà messo alla prova. Cerchiamo di essere davvero discepoli e stiamo attenti a non diventare pigri nella nostra professione o a non temere la croce, in modo da essere il sale buono della terra, per condire coloro che ci circondano con il sapore di Cristo.

15:1 Capitolo 15

Parabole della pecora smarrita e della moneta d'argento Lc 15:1-10

Il figlio prodigo, la sua malvagità e la sua angoscia Lc 15:11-16

Il suo pentimento e il suo perdono Lc 15:17-24

Il fratello maggiore offeso Lc 15:25-32

Versetti 1-10

La parabola della pecora smarrita è molto applicabile alla grande opera di redenzione dell'uomo. La pecora smarrita rappresenta il peccatore che si è allontanato da Dio e che è esposto a una sicura rovina se non viene ricondotto a Lui, ma che non desidera tornare. Cristo è solerte nel riportare a casa i peccatori. Nella parabola del pezzo d'argento perduto, quello che si perde è un pezzo solo, di scarso valore rispetto al resto. Eppure la donna lo cerca diligentemente finché non lo trova. Questo rappresenta i vari mezzi e metodi di cui Dio si serve per riportare a sé le anime perdute e la gioia del Salvatore per il loro ritorno a lui. Quanto dovremmo essere attenti a che il nostro pentimento porti alla salvezza!

11 Versetti 11-16

La parabola del figlio prodigo mostra la natura del pentimento e la disponibilità del Signore ad accogliere e benedire tutti coloro che tornano a lui. Essa espone pienamente le ricchezze della grazia del Vangelo; è stata e sarà, finché il mondo resterà in piedi, di indicibile utilità per i poveri peccatori, per indirizzarli e incoraggiarli a pentirsi e a tornare a Dio. È un male, e l'inizio di un male peggiore, quando gli uomini considerano i doni di Dio come un debito nei loro confronti. La grande follia dei peccatori, che li rovina, è quella di accontentarsi in vita di ricevere i loro beni. I nostri primi genitori rovinarono se stessi e tutta la loro razza per la sciocca ambizione di essere indipendenti, e questo è alla base della persistenza dei peccatori nel loro peccato. Tutti noi possiamo scorgere alcuni tratti del nostro carattere in quello del figliol prodigo. Lo stato di peccato è un allontanamento e una distanza da Dio. Lo stato di peccato è uno stato di spesa: i peccatori intenzionali impiegano male i loro pensieri e le forze della loro anima, sprecano il loro tempo e tutte le loro opportunità. Lo stato di peccato è uno stato di mancanza. I peccatori mancano del necessario per le loro anime; non hanno né cibo né vestiario per loro, né alcuna provvidenza per l'aldilà. Lo stato di peccato è uno stato vile e servile. L'attività dei servi del diavolo è quella di provvedere alla carne, di soddisfare le sue voglie, e questo non è meglio che nutrire i porci. Uno stato peccaminoso è uno stato di costante insoddisfazione. Le ricchezze del mondo e i piaceri dei sensi non soddisfano nemmeno il nostro corpo, ma cosa sono per le anime preziose! Lo stato di peccato è uno stato che non può cercare sollievo in nessuna creatura. Invano gridiamo al mondo e alla carne; essi hanno ciò che avvelena l'anima, ma non hanno nulla da dare per nutrirla e alimentarla. Lo stato di peccato è uno stato di morte. Il peccatore è morto nei debiti e nei peccati, privo di vita spirituale. Lo stato di peccato è uno stato di perdita. Le anime separate da Dio, se la sua misericordia non le previene, saranno presto perdute per sempre. Lo stato miserabile del prodigo fa solo una debole ombra sulla terribile rovina dell'uomo a causa del peccato. Eppure, quanti pochi sono consapevoli del proprio stato e del proprio carattere!

17 Versetti 17-24

Dopo aver visto il prodigo nel suo stato di miseria, dobbiamo considerare la sua guarigione. Questo inizia con il suo ritorno a se stesso. Questo è un punto di svolta nella conversione del peccatore. Il Signore gli apre gli occhi e lo convince del peccato; allora vede se stesso e ogni oggetto in una luce diversa da quella che aveva prima. Così il peccatore convinto percepisce che il più meschino servitore di Dio è più felice di lui. Guardare a Dio come a un Padre, e come Padre nostro, sarà di grande utilità per il nostro pentimento e per il nostro ritorno a Lui. Il prodigo si alzò e non si fermò finché non raggiunse la sua casa. Così il peccatore pentito abbandona risolutamente la schiavitù di Satana e delle sue passioni e torna a Dio con la preghiera, nonostante le paure e gli scoraggiamenti. Il Signore gli viene incontro con segni inaspettati del suo amore che perdona. Ancora: l'accoglienza del peccatore umiliato è come quella del prodigo. Viene rivestito della veste della giustizia del Redentore, reso partecipe dello Spirito di adozione, preparato dalla pace della coscienza e dalla grazia del Vangelo a camminare nelle vie della santità, e nutrito con le consolazioni divine. I principi della grazia e della santità sono operati in lui, sia per fare che per volere.

25 Versetti 25-32

Nell'ultima parte di questa parabola abbiamo il carattere dei farisei, anche se non solo di loro. Essa mette in evidenza la gentilezza del Signore e il modo orgoglioso in cui la sua gentilezza viene spesso accolta. I Giudei, in generale, mostravano lo stesso spirito nei confronti dei Gentili convertiti; e in ogni epoca c'è chi si oppone al Vangelo e ai suoi predicatori per lo stesso motivo. Quale deve essere il carattere che spinge l'uomo a disprezzare e ad aborrire coloro per i quali il Salvatore ha versato il suo sangue prezioso, che sono oggetto della scelta del Padre e templi dello Spirito Santo? Questo nasce dall'orgoglio, dall'auto-preferenza e dall'ignoranza del cuore dell'uomo. La misericordia e la grazia del nostro Dio in Cristo brillano quasi altrettanto nel suo tenero e gentile comportamento con i santi scontrosi, quanto nell'accogliere i peccatori prodighi al loro pentimento. L'indicibile felicità di tutti i figli di Dio che si tengono stretti alla casa del Padre è che sono e saranno sempre con Lui. Felice sarà per coloro che accettano con gratitudine l'invito di Cristo.

16:1 Capitolo 16

La parabola dell'amministratore ingiusto Lc 16:1-12

Cristo rimprovera l'ipocrisia dei farisei bramosi di denaro Lc 16:13-18

Il ricco e Lazzaro Lc 16:19-31

Versetti 1-12

Qualunque cosa abbiamo, la proprietà è di Dio; abbiamo solo il compito di usarla secondo le direttive del nostro grande Signore e per il suo onore. Questo amministratore ha sprecato i beni del suo signore. E tutti noi siamo passibili della stessa accusa: non abbiamo fatto il giusto uso di ciò che Dio ci ha affidato. L'amministratore non può negarlo; deve fare i suoi conti e andarsene. Questo può insegnarci che la morte arriverà e ci priverà delle opportunità che abbiamo ora. L'amministratore si farà amici i debitori o gli affittuari del suo signore, cancellando una parte considerevole del loro debito verso il suo signore. Il signore di cui si parla in questa parabola non lodava la frode, ma la politica dell'amministratore. Solo sotto questo aspetto è stata notata. Gli uomini mondani, nella scelta del loro obiettivo, sono stolti; ma nella loro attività e perseveranza, sono spesso più saggi dei credenti. L'amministratore ingiusto non ci viene presentato come esempio per imbrogliare il suo padrone, o per giustificare qualsiasi disonestà, ma per indicare i modi attenti degli uomini mondani. Sarebbe bene che i figli della luce imparassero la saggezza dagli uomini del mondo e perseguissero con lo stesso impegno il loro obiettivo migliore. Le vere ricchezze significano benedizioni spirituali; e se un uomo spende per se stesso o accumula ciò che Dio gli ha affidato, per quanto riguarda le cose esteriori, che prova può avere di essere un erede di Dio attraverso Cristo? Le ricchezze di questo mondo sono ingannevoli e incerte. Convinciamoci che sono veramente ricchi, e molto ricchi, coloro che sono ricchi di fede, ricchi verso Dio, ricchi in Cristo, nelle promesse; depositiamo allora il nostro tesoro in cielo e attendiamo da lì la nostra parte.

13 Versetti 13-18

A questa parabola il Signore ha aggiunto un solenne avvertimento. Non potete servire Dio e il mondo, tanto sono divisi i due interessi. Quando il Signore parlò così, i farisei bramosi trattarono le sue istruzioni con disprezzo. Ma egli li avvertì che ciò che essi sostenevano come legge, era uno strappo al suo significato: questo il Signore lo dimostrò in un caso riguardante il divorzio. Ci sono molti bramosi attaccati alle forme della pietà, che sono i più acerrimi nemici del suo potere e cercano di mettere gli altri contro la verità.

19 Versetti 19-31

Qui vengono rappresentate le cose spirituali, in una descrizione del diverso stato dei buoni e dei cattivi, in questo mondo e nell'altro. Non ci viene detto che il ricco abbia ottenuto i suoi beni con la frode o l'oppressione; ma Cristo mostra che un uomo può avere molte delle ricchezze, dei fasti e dei piaceri di questo mondo, eppure perire per sempre sotto l'ira e la maledizione di Dio. Il peccato di quest'uomo ricco è stato quello di provvedere solo a se stesso. Ecco un uomo pio, che in seguito sarà felice in eterno, nel pieno delle avversità e dell'angoscia. La sorte di alcuni dei più cari santi e servitori di Dio è spesso quella di essere molto afflitti in questo mondo. Non ci viene detto che il ricco gli abbia fatto del male, ma non troviamo che abbia avuto cura di lui. Ecco la diversa condizione di questo povero pio e di questo ricco malvagio, alla morte e dopo la morte. Il ricco all'inferno alzò gli occhi, essendo in preda ai tormenti. Non è probabile che ci siano discorsi tra santi glorificati e peccatori dannati, ma questo dialogo mostra la miseria senza speranza e i desideri infruttuosi a cui sono portati gli spiriti condannati. Sta per arrivare un giorno in cui coloro che ora odiano e disprezzano il popolo di Dio, sarebbero lieti di ricevere gentilezza da esso. Ma i dannati dell'inferno non avranno la minima attenuazione del loro tormento. I peccatori sono ora chiamati a ricordare; ma non lo fanno, non lo vogliono, trovano il modo di evitarlo. Come le persone malvagie hanno le cose buone solo in questa vita e alla morte sono per sempre separate da ogni bene, così le persone divine hanno le cose cattive solo in questa vita e alla morte sono per sempre allontanate da esse. In questo mondo, benedetto sia Dio, non c'è un abisso tra lo stato di natura e la grazia, possiamo passare dal peccato a Dio; ma se moriamo nei nostri peccati, non c'è modo di uscirne. Il ricco aveva cinque fratelli e avrebbe voluto che fossero fermati nel loro corso peccaminoso; il loro arrivo in quel luogo di tormento avrebbe aggravato la sua miseria, che aveva contribuito a mostrare loro la strada per arrivarci. Quanti vorrebbero ora ricordare o annullare ciò che hanno scritto o fatto! Coloro che vorrebbero far sì che la preghiera del ricco ad Abramo giustifichi la preghiera ai santi defunti, vanno molto lontano a cercare prove, quando l'errore di un peccatore dannato è tutto ciò che possono trovare come esempio. E di certo non c'è alcun incoraggiamento a seguire l'esempio, quando tutte le sue preghiere sono state fatte invano. Un messaggero dai morti non potrebbe dire di più di quello che è detto nelle Scritture. La stessa forza della corruzione, che fa breccia nelle convinzioni della parola scritta, trionferebbe su un testimone dei morti. Cerchiamo di attingere alla legge e alla testimonianza, Isa 8:19-20, perché questa è la parola sicura della profezia, sulla quale possiamo riposare, 2Pi 1:19. Le circostanze di ogni tempo dimostrano che nessun terrore o argomento può dare un vero pentimento senza la grazia speciale di Dio che rinnova il cuore del peccatore.

17:1 Capitolo 17

Evitare le offese, Pregare per aumentare la fede, L'umiltà insegnata Lc 17:1-10

Dieci lebbrosi purificati Lc 17:11-19

Il regno di Cristo Lc 17:20-37

Versetti 1-10

Non si tratta di una diminuzione della loro colpa, né di una diminuzione del loro castigo per il fatto che le offese arriveranno. La fede nella misericordia di Dio ci permetterà di superare le più grandi difficoltà nel perdonare i nostri fratelli. Come a Dio nulla è impossibile, così tutto è possibile a chi crede. Nostro Signore ha mostrato ai suoi discepoli la necessità di una profonda umiltà. Il Signore ha in ogni creatura una proprietà che nessun uomo può avere in un'altra; non può essere in debito con loro per i loro servizi, né essi meritano alcun ritorno da lui.

Ebrei 13:1-8

1 Capitolo 13

Esortazioni a svolgere diversi compiti e ad accontentarsi di ciò che la Provvidenza concede Ebr 13:1-6

Rispettare le istruzioni dei pastori fedeli, con l'avvertenza di non lasciarsi trascinare da strane dottrine Ebr 13:7-15

Ulteriori esortazioni ai doveri, che riguardano Dio, il prossimo e coloro che ci sovrintendono nel Signore Ebr 13:16-21

Un'epistola da prendere in seria considerazione Ebr 13:22-25

Versetti 1-6

Il disegno di Cristo, nel dare se stesso per noi, è quello di acquistare a sé un popolo particolare, zelante di opere buone; e la vera religione è il più forte legame di amicizia. Qui ci sono esortazioni accorate a diversi doveri cristiani, in particolare alla contentezza. Il peccato che si oppone a questa grazia e a questo dovere è la cupidigia, un desiderio eccessivo delle ricchezze di questo mondo, con l'invidia di chi ha più di noi. Avendo tesori in cielo, possiamo accontentarci di cose meschine qui. Coloro che non possono esserlo, non si accontenterebbero nemmeno se Dio elevasse la loro condizione. Adamo era in paradiso, eppure non era contento; alcuni angeli in cielo non erano contenti; ma l'apostolo Paolo, pur essendo abbattuto e vuoto, aveva imparato in ogni stato, in ogni condizione, ad essere contento. I cristiani hanno motivo di essere contenti della loro sorte attuale. Questa promessa contiene la somma e la sostanza di tutte le promesse: "Non ti lascerò mai, no, non ti abbandonerò mai". Nell'originale ci sono non meno di cinque negazioni messe insieme, a conferma della promessa: il vero credente avrà la presenza benevola di Dio con lui, in vita, alla morte e per sempre. Gli uomini non possono fare nulla contro Dio, e Dio può far sì che tutto ciò che gli uomini fanno contro il suo popolo si volga a suo favore.

7 Versetti 7-15

Le istruzioni e gli esempi dei ministri che hanno chiuso con onore e conforto la loro testimonianza dovrebbero essere particolarmente ricordati dai sopravvissuti. E sebbene i loro ministri fossero alcuni morti, altri morenti, tuttavia il grande Capo e Sommo Sacerdote della Chiesa, il Vescovo delle loro anime, vive sempre ed è sempre lo stesso. Cristo è lo stesso ai tempi dell'Antico Testamento come a quelli del Vangelo, e lo sarà per il suo popolo in eterno, ugualmente misericordioso, potente e onnipotente. Egli continua a saziare gli affamati, a incoraggiare i tremanti e ad accogliere i peccatori pentiti; continua a respingere gli orgogliosi e i moralisti, ad aborrire la mera professione e a insegnare a tutti coloro che salva ad amare la giustizia e a odiare l'iniquità. I credenti dovrebbero cercare di stabilire i loro cuori nella semplice dipendenza dalla grazia gratuita, per mezzo dello Spirito Santo, che conforterebbe i loro cuori e li renderebbe sicuri contro l'illusione. Cristo è il nostro altare e il nostro sacrificio; santifica il dono. La Cena del Signore è la festa della Pasqua del Vangelo. Dopo aver mostrato che l'osservanza della legge levitica, secondo le sue stesse regole, avrebbe tenuto gli uomini lontani dall'altare cristiano, l'apostolo aggiunge: "Andiamo dunque verso di lui fuori dall'accampamento; usciamo dalla legge cerimoniale, dal peccato, dal mondo e da noi stessi". Vivendo per fede in Cristo, consacrati a Dio attraverso il suo sangue, separiamoci volentieri da questo mondo malvagio. Il peccato, i peccatori e la morte non ci permetteranno di rimanere a lungo qui; perciò usciamo ora per fede e cerchiamo in Cristo il riposo e la pace che questo mondo non può offrirci. Portiamo i nostri sacrifici a questo altare, a questo nostro Sommo Sacerdote, e offriamoli da lui. Il sacrificio di lode a Dio dobbiamo offrirlo sempre. In questo ci sono l'adorazione e la preghiera, oltre al ringraziamento.

Ebrei 13:15-16

7 Versetti 7-15

Le istruzioni e gli esempi dei ministri che hanno chiuso con onore e conforto la loro testimonianza dovrebbero essere particolarmente ricordati dai sopravvissuti. E sebbene i loro ministri fossero alcuni morti, altri morenti, tuttavia il grande Capo e Sommo Sacerdote della Chiesa, il Vescovo delle loro anime, vive sempre ed è sempre lo stesso. Cristo è lo stesso ai tempi dell'Antico Testamento come a quelli del Vangelo, e lo sarà per il suo popolo in eterno, ugualmente misericordioso, potente e onnipotente. Egli continua a saziare gli affamati, a incoraggiare i tremanti e ad accogliere i peccatori pentiti; continua a respingere gli orgogliosi e i moralisti, ad aborrire la mera professione e a insegnare a tutti coloro che salva ad amare la giustizia e a odiare l'iniquità. I credenti dovrebbero cercare di stabilire i loro cuori nella semplice dipendenza dalla grazia gratuita, per mezzo dello Spirito Santo, che conforterebbe i loro cuori e li renderebbe sicuri contro l'illusione. Cristo è il nostro altare e il nostro sacrificio; santifica il dono. La Cena del Signore è la festa della Pasqua del Vangelo. Dopo aver mostrato che l'osservanza della legge levitica, secondo le sue stesse regole, avrebbe tenuto gli uomini lontani dall'altare cristiano, l'apostolo aggiunge: "Andiamo dunque verso di lui fuori dall'accampamento; usciamo dalla legge cerimoniale, dal peccato, dal mondo e da noi stessi". Vivendo per fede in Cristo, consacrati a Dio attraverso il suo sangue, separiamoci volentieri da questo mondo malvagio. Il peccato, i peccatori e la morte non ci permetteranno di rimanere a lungo qui; perciò usciamo ora per fede e cerchiamo in Cristo il riposo e la pace che questo mondo non può offrirci. Portiamo i nostri sacrifici a questo altare, a questo nostro Sommo Sacerdote, e offriamoli da lui. Il sacrificio di lode a Dio dobbiamo offrirlo sempre. In questo ci sono l'adorazione e la preghiera, oltre al ringraziamento.

16 Versetti 16-21

Dobbiamo, secondo il nostro potere, dare alle necessità delle anime e dei corpi degli uomini: Dio accetterà con piacere queste offerte, accoglierà e benedirà gli offerenti per mezzo di Cristo. L'apostolo afferma poi qual è il loro dovere nei confronti dei ministri viventi: obbedire e sottomettersi a loro, per quanto è conforme alla mente e alla volontà di Dio, resa nota nella sua Parola. I cristiani non devono ritenersi troppo saggi, troppo buoni o troppo grandi per imparare. Il popolo deve cercare nelle Scritture e, se i ministri insegnano secondo questa regola, deve ricevere le loro istruzioni come parola di Dio, che opera in coloro che credono. È interesse degli uditori che il resoconto dei loro ministri sia di gioia e non di dolore. I ministri fedeli liberano le loro anime, ma la rovina di un popolo infruttuoso e infedele ricadrà sulle loro teste. Quanto più il popolo prega seriamente per i suoi ministri, tanto più beneficio può aspettarsi dal loro ministero. Una buona coscienza rispetta tutti i comandi di Dio e tutti i nostri doveri. Chi ha questa buona coscienza ha bisogno delle preghiere degli altri. Quando i ministri si rivolgono a un popolo che prega per loro, si sentono più soddisfatti e hanno più successo per il popolo. Dovremmo cercare tutte le nostre misericordie con la preghiera. Dio è il Dio della pace, pienamente riconciliato con i credenti; che ha creato una via di pace e di riconciliazione tra sé e i peccatori, e che ama la pace sulla terra, specialmente nelle sue chiese. Egli è l'Autore della pace spirituale nei cuori e nelle coscienze del suo popolo. Quanto è salda l'alleanza che ha il suo fondamento nel sangue del Figlio di Dio! Il perfezionamento dei santi in ogni opera buona è la grande cosa desiderata da loro e per loro, affinché siano finalmente pronti per l'impiego e la felicità del cielo. Non c'è cosa buona che si compia in noi, ma è opera di Dio. E nessuna cosa buona è operata in noi da Dio, se non attraverso Cristo, per amore suo e per mezzo del suo Spirito.

Dimensione testo:

Indirizzo di questa pagina:
https://www.laparola.net/testo.php?riferimento=Jeremiah+1%3A4-10%3B+Psalm+71%3A1-6%3B+Hebrews+12%3A18-29%3B+Luke+13%3A10-17Geremia+2%3A4-13%3B+Salmi+81%3B++Ebrei+13%3A1-8%2C+15-16&versioni[]=Commentario

Indirizzo del testo continuo:
https://www.laparola.net/app/?w1=commentary&t1=local%3Acommabbrmh&v1=PR71_1